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  1. 32 Nombres de demonios: significado y origen. Los nombres de demonios causan gran curiosidad en las personas, así como su figura y la interpretación que les hemos dado durante la historia. El tema de los demonios suscita millones de miedos y sensaciones, no obstante, en torno a ellos hay una cantidad de malas interpretaciones y es por eso que ...

  2. Tlalocan era el reino de Tláloc, el dios de la lluvia, en la mitología azteca. Se creía que Tlalocan era un lugar paradisíaco, lleno de abundancia y fertilidad, donde las almas de los muertos podían descansar en paz. Sin embargo, también se decía que Tlalocan estaba habitado por espíritus malignos y criaturas monstruosas, que acechaban ...

  3. 12 de dic. de 2019 · 12 bestias de la mitología prehispánica que te van a fascinar... ¡y a espantar! México. by Xiu 12 Dec 2019. El dzulúm. En las serranías de Chiapas existe un ente maléfico conocido como el dzulúm, una criatura misteriosa que provoca una atracción irresistible en las mujeres.

  4. MXCity. Los Tzitzimime también eran diosas terribles y heraldos de la oscuridad. . . . Las tzitzimime se les conoce en viejas leyendas y otros dichos como mujeres esqueléticas, descarnadas y temibles. Suelen describirlas con garras en sus manos y pies, grandes dientes y ojos en todas sus articulaciones.

  5. Se trata de monstruos y demonios que habitaban las creencias de personas que, aun cuando tenían una forma de pensamiento- por circunstancias culturales e idiosincráticas- por completo diferente al nuestro, comparten con los mexicanos actuales y los seres humanos en general, un sincero sentido de asombro por la vastedad compleja del cosmos y sus ...

  6. En un país excepcionalmente rico en cultura y folclore como México, no podían faltar las leyendas sobre criaturas mitológicas. Una de las intrigas sobre las criaturas mitológicas mexicanas es que bien pueden tratarse de metáforas que representan hechos o fenómenos que acontecían en el día a día.

  7. 22 de dic. de 2018 · Estas consideraciones permitirán analizar la representación del mal, la restauración del rito indígena-cristiano y el animismo escultórico como ejes centrales del nuevo relato de terror mexicano.