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EL EMPIRISMO SECCIÓN I. EL EMPIRISMO CLÁSICO: HUME 1. El empirismo y Hume En tanto el racionalismo afirmaba (cf. Cap. VIII, § I 3) que la razón conoce sin ayuda de la experiencia -y, más aun, que todo factor empírico debiera ser dejado de lado para que la razón, entendida como facultad innata, funcione con plenitud-, el empirismo
HUME. SELECTIVIDAD. Hª DE LA FILOSOFÍA. 2º BACH Página 1 EL EMPIRISMO: DAVID HUME (1711-1776) 1. EL EMPIRISMO. INTRODUCCIÓN El empirismo es la teoría filosófica según la cual el origen y límite del conocimiento es la experiencia sensible. En un sentido amplio se llama empirista a toda teoría filosófica que considera los sentidos
1.-INTRODUCCIÓN A DAVID HUME: David HUME puede ser considerado el filósofo escéptico más consistente de la historia de la filosofía y representa la culminación del pensamiento empirista. Nació en Edimburgo, (Escocia) en 1711 y murió 1776, también en Edimburgo.
El Empirismo de Locke y Hume David Hume nace en Edimburgo (Escocia) en 1711. Estudia Derecho forzado por su padre, pero lo que verdaderamente le interesaban eran los estudios de literatura, historia y filosofía. Al estudio de esas disciplinas se dedicaría en su estancia en Francia. Pero su vida no solo transcurriría al hilo
EL EMPIRISMO: DAVID HUME (1711-1776) 1. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. PROBLEMA DE LA REALIDAD. En su primera obra el Tratado de la Naturaleza Humana, David Hume trata de aplicar el método experimental a la filosofía del hombre, de la misma manera que Bacon o Newton lo habían aplicado a la filosofía de la naturaleza.
30 de jul. de 2017 · La teoría empirista de Hume. Las ideas principales de la filosofía de David Hume se resumen en los siguientes principios básicos. 1. No existen los conocimientos innatos. Los seres humanos llegamos a la vida sin saberes previos ni esquemas de pensamiento que delimiten cómo debemos concebir la realidad.
El impulso de una bola de billar se acompaña del movimiento de la otra. Esto es todo lo que aparece ante los sentidos externos. La mente no percibe ningún sentimiento ni impresión interna de esta sucesión de objetos. Consecuentemente, no existe, en ningún caso particular de causa y efecto, ninguna
