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antes de la antropología práctica se exponga una metafísica de las costumbres; ambas metafísicas deberán estar cuidadosamente purificadas de todo lo empírico, y esa previa investigación nos daría a conocer lo que
La Fundamentación de la metafísica de las costumbres publicáse cuatro años después de la Crítica de la razón pura. Hubiérase hechoantes si los efectos públicos de la Crítica de la razón pura no hubiesen obligado a Kant a ocuparse de la redacción y publicación de los Prolegómenos.
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De este modo surge la idea de una doble metafísica, una metafísica de la naturaleza y una metafísica de las costumbres. La física, así pues, tendrá su parte empírica, pero también una
Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid, Título original: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Riga, 1785. El contenido de este libro se considera de dominio público en Estados Unidos, territorios y otros países por ser publicado antes de 1923. Esta edición y sus características están bajo derechos de autor.
Resumen breve: «Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres» es una obra filosófica escrita por Immanuel Kant donde explora los fundamentos de la moralidad y analiza los principios éticos que guían nuestras acciones.
Fundamentación de la metafísica de las costumbres. CAPÍTULO PRIMERO. TRÁNSITO DEL CONOCIMIENTO MORAL COMÚN DE LA RAZÓN AL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO. Ni en el mundo ni, en general, fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción, excepto una buena voluntad.
FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES. CAPÍTULO PRIMERO. TRÁNSITO DEL CONOCIMIENTO MORAL COMÚN DE LA RAZÓN AL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO. Ni en el mundo ni, en general, fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción, excepto una buena voluntad.
