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  1. Giovanni Pico della Mirandola fue un humanista y pensador italiano. Es especialmente conocido por los eventos acaecidos en 1486, cuando, a la edad de veintitrés años, se propuso defender contra todo opositor 900 tesis de religión, filosofía, filosofía de la naturaleza y magia. Para ello escribió la Oratio de hominis dignitate, que ha sido señalada como un «manifiesto del Renacimiento», y constituye un texto fundamental del humanismo renacentista, así como de la llamada ...

  2. Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) Filósofo y humanista italiano perseguido por hereje. Autor de las célebres tesis, tituladas Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae, su obra fue duramente criticada por la curia romana, así como por los teólogos de su tiempo. Estudió derecho en Bolonia y filosofía en Padua.

    • ¿Qué Es El Neoplatonismo?
    • ¿Cuáles Son Sus características?
    • Historia resumida
    • ¿Qué enseña El Neoplatonismo?
    • ¿Cuál Es Su ética?
    • ¿Qué Es El Amor Neoplatónico?
    • ¿Cómo influyó El Neoplatonismo en El Cristianismo?
    • ¿Quiénes Son Sus representantes?
    • ¿Cuáles Son Las Obras Más importantes Del Neoplatonismo?
    • Ejemplos Del Neoplatonismo

    El neoplatonismo es la tradición filosófica extendida por Plotino y su discípulo Porfirioen el siglo III d.C. Se define como la revitalización o reintroducción de la filosofía platónica. Se basa fundamentalmente en las enseñanzas de la Academia de Platón, en lo expuesto en su obra. Incluye además ideas de Pitágoras, Aristóteles y Zenón de Elea, así comomarcadas tendencias místicas. También se llama neoplatonismo, a la revitalización de la filosofía platónica surgida durante el Renacimiento, en la Italia del siglo XV. Práctica filosófica impulsada por Marsilio Ficino y su alumno Giovanni Pico della Mirandola.

    El neoplatonismo nació en Egipto durante el período helenístico. Es un sistema filosófico idealista y espiritualista, influenciado por las creencias místicas de Oriente. Es un sistema sincrético. Se vale de la filosofía de Platón y de la influencia que durante siglos ejerció en la sociedad. Más no desprecia y acoge elementos de las doctrinas pitagórica, aristotélica, zenoniana, e inclusive epicúrea. Un pensamiento influyente. El neoplatonismo se propuso la regeneración moral y religiosa del mundo helénico,que en ese momento se ocupaba en hacer felices a los hombres. Rehabilita el politeísmo oficial del Estado e irrumpe en el creciente cristianismo. Los pensadores cristianos respetaban a Platón, por considerar que la espiritualidad en su ideología era cónsona con la idea de alma humana.

    El establecimiento del neoplatonismo en Alejandría, Egipto, en el siglo III d.C, se le adjudica al filósofo Amonio Saccas y mucho antes, a Filón el judío. Sin embargo, es Plotino –alumno de Saccas- el pensador más destacado de esta corriente. En su obra las Enéadas, Plotino presenta el idealismo platónico de una forma estructurada, incorpora elementos cristianos, prácticas griegas y orientales. La tradición neoplatónica es continuada por un discípulo de Plotino, Porfirio. Él sistematiza y publica la obra de su maestro en seis grupo de nueve para un total de 54 tratados. Las Enéadas son el testimonio más fehaciente de las enseñanzas de Plotino impartidas en Roma a partir del año 244. El ideal neoplatónico se difunde en escuelas de Egipto, Roma, la ciudad siria Apamea y la antigua ciudad griega Pergamo. También desde el año 400 en la Academia de Atenas, hasta la clausura de ésta en el 529 por el emperador Justiniano I. En el siglo XV se vuelve a la antigüedad clásica y con ella a la t...

    El neoplatonismo enseña que el principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo uno. Considera esta unidad la verdad suprema de la que emanan todas las demás verdades, un Dios único e infinito.La define además como una hipóstasis. La trinidad o triada neoplatónica, está integrada por el uno, centro de la doctrina, principio y última verdad. Del uno procede el nous, el logos, traducción del razonamiento, discurso o inteligencia; que explicado en el sentido místico sería reconocido como el espíritu. Le sigue el alma, que de un lado está sujeta a la inteligencia de la que emanó y del otro, a la realidad de los sentidos que ella plasma. Para los filósofos neoplatónicos, adquirir el conocimiento (gnosis) implica encaminar el alma hacia la realidad suprema de la que brota.Mientras que para considerar el alma una con Dios, debe primero el alma superar el pensamiento y perder la conciencia de sí misma. El éxtasis la llevará a confundirse con lo uno. Las teorías sobre el origen del a...

    A través del neoplatonismo el hombre desarrolla su vida intelectual. Más su conducta está destinada a la religión y más directamente a la consecución del éxtasis, el contacto con la divinidad. En la práctica, la filosofía utiliza como fuente del conocimiento del mundo natural el diálogo de Platón titulado Timeo, escrito cerca del año 360 a.C. Texto que profundiza sobre el origen del universo, la estructura de la materia y la naturaleza humana. Los elementos de la cosmogonía, física y antropología, se resumían en la idea de un Demiurgo. Espíritu creador que usa los cinco sólidos perfectos de las matemáticas para crear los cielos y del que se desprende una luz.Luz a través de la cual los humanos adquieren el conocimiento. Para los neoplatónicos el universo era uno, la mente divina.

    El amor neoplatónico es el anhelo de regocijarnos en la belleza. La filosofía expone quela belleza -como el bien– va de la mano de la virtud. Sólo el ser virtuoso, aquel que se acerca más a Dios, es digno de ser amado.Más para recrearse en esa belleza es necesario primero conocerla, debe ser percibida por la mente más que por los sentidos. El amor es el motor que impulsa a las cosas hacia Dios, es la búsqueda y la aspiración a la belleza divina. Se vale de la mente y privilegia sólo los sentidos de la vista, el oído y la intuición, que sirven al conocimiento y no a los placeres que degradan la belleza. Los neoplatónicos creían además que el amor verdadero, el sensible y honesto, es siempre correspondido.

    Muchas de las ideas neoplatónicas están intrínsecamente plasmadas en el cristianismo. Esto se debe tal vez al desarrollo en paralelo de la doctrina filosófica y el cristianismo primitivo. Período anterior al año 325 y a la denominación de la fé en Cristo como religión oficial del Imperio romano. La teología cristiana, naciente para entonces, se hizo de elementos de la cultura grecorromana. Asimiló y adoptó los templos griegos y romanos, títulos, términos y cultos. Encontró en la filosofía helenística tradiciones que se equiparaban con sus ideasy favorecían su aceptación entre los intelectuales. Los primeros cristianos hallaron en el Timeo de Platón lo que se acercaba a su idea de lo divino, “un padre, hacedor de todo el universo”. Relato que parecía haber sido sacado de la historia de la creación, del Génesis, texto bíblico. Es posible que los cristianos consideraran el neoplatonismo una filosofía pagana, pero rescataron de esta algunos preceptos platónicos y estoicos.Entre ellos lo...

    Filón de Alejandría(15 a.C.- 45d.C), participó en la exigencia al emperador romano Calígula de no reclamar ser honrado como un dios por los judíos.
    Amonio Saccas (175- 242 d.C.), llamado padre del neoplatonismo.
    Plotino (205-270 d.C.), figura principal del neoplatonismo. Autor de las Enéadas.
    Porfirio(232-304 d.C.), discípulo de Plotino, a él se debe la sistematización y publicación de sus obras.

    El neoplatonismo se basa esencialmente enlos diálogos de Platón. Escritos que versansobre los más diversos temas: filosofía política, educativa y del lenguaje, ética, psicología, antropología, epistemología, metafísica, cosmogonía y cosmología. Sin embargo, los filósofos encargados de revitalizar el pensamiento platónico, no tardaron en ganar elementos de otras filosofías y crear las suyas propias. Obras de gran relevancia en el neoplatonismo son las Enéadas, seis publicaciones de nueve tratados cada una, que muestran la doctrina filosófica enseñada por Plotino. Agustín de Hipona o San Agustín, padre y doctor de la iglesia católica, describe en sus obras el pensamiento neoplatónico. Reconoce la creciente influencia que tuvo él y en otros pensadores de su tiempo.

    El neoplatonismo irrumpe en el pensamiento islámico, en el bizantino y en el cristiano. Influye en todos ellos. No es casual la traducción latina que se tiene del Timeo, y no de otras obras de Platón, durante la Edad Media. Tampoco que Agustín de Hipona adoptase ampliamente la filosofía neoplatónicaen el siglo V, y Boecio, mejor conocido como San Severino Boecio lo hiciera en el siglo VI. En el siglo XV, el teólogo y filósofo Nicolás de Cusa alude a la tradición neoplatónica afirmando el conocimiento matemáticoy su centralidad para la filosofía natural. En el siglo XVII, el astrónomo y matemático alemán Johannes Kepler, revive el pensamiento neoplatónico acerca de los cinco sólidos perfectos y las armonías musicales, con su búsqueda de la estructura geométrica del universo. El neoplatonismo ya cruzaba Europa y se instalaba en sus intelectuales.

    • Las 900 Tesis
    • Algunos Fragmentos de La Oratio
    • sobre La Magia
    • Bibliografía

    Hacia 1486, a los veinticuatro años, tenía escritas sus famosas novecientas tesis (900 Tesis de omni re scibili o Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae nongentae in omni genere scientiarum), que tenía previsto que fueran disputadas en Roma, para lo cual invitó a eruditos de toda Europa. Estaba dispuesto a defender 400 conclusiones de diversos autores: escolásticos, árabes, Platón, Aristóteles, neoplatónicos, pitagóricos, caldeos y 47 proposiciones cabalísticas, a las cuales añadió 500 propias (“secundum opinionem propiam“) sobre todas las ramas del saber. Siete de ellas fueron condenadas por una comisión nombrada por el papa Inocencio VIII, quien finalmente desautorizó la Disputa sobre las 900 tesis. La condena decía así: “Las tesis son en parte heréticas, en parte tienen sabor de herejía; algunas escandalosas y ofensivas para los oídos piadosos; la mayoría, renovadoras de los errores de los filósofos paganos…; otras, encaminadas a fomentar las pertinacias de los h...

    El discurso preliminar de su obra es el conocido como Oratio De hominis dignitate, en el cual se aborda el tema del hombre como centro del universo creado y la búsqueda de la concordia del pensamiento. El discurso comienza: Cita a Propercio: “por lo que si me faltaren las fuerzas, mi gloria estará en mi atrevimiento: en las empresas grandes basta con haberlas intentado”. Y a Cicerón: “Estos, pese a que mucho les place la filosofía, quisieran que fuera menos intensamente cultivada, lo cual no es fácil, ya que se trata de un estudio que no admite coerción ni restricción. En realidad, la actitud de quienes quieren disuadirnos de la filosofía casi parece más razonable que la de quienes quieren limitar lo que es esencialmente ilimitado y desean la mediocridad en aquello que es mejor cuanto mayor sea”(Sobre los fines, Y,2).

    La magia es doble, una se funda en los demonios, la otra es la consumación de la filosofía natural. Según Porfirio, mago significa “intérprete y cultor de las cosas divinas”. Según Platón en el Alcibíades, la magia de Zoroastro era la ciencia de las cosas divinas, que los reyes persas enseñaban a sus hijos para que aprendieran a regir el propio Estado según el ejemplo del orden del mundo. Plotino demuestra que el mago es ministro y no artífice de la naturaleza.

    Discurso sobre la dignidad del hombre. Pico della Mirandola. Estudio preliminar y notas de Adolfo Ruiz Díaz. Editorial y librería Goncourt. Buenos Aires, 1978.
    Ocho filósofos del Renacimiento italiano. Paul Oskar Kristeller. Fondo de Cultura Económica. México, 1970.
    El neoplatonismo. Síntesis de espiritualismo antiguo. Alsina. Anthropos, 1989.
  3. discípulo Giovanni Pico della Mirandola (el Princeps Concordiae, más ecléctico, pues, reaccionando contra el humanismo extremo, defendía la mejor tradición de los comentaristas aristotélicos medievales, como Avicena y Averroes -carta a Ermolao Barbaro, 1485-). La difusión

    • Neoplatonismo Alejandrino
    • Ideas
    • Influencia
    • El Neoplatonismo en El Renacimiento
    • Declive E Influencia Histórica Posterior
    • Véase también
    • Enlaces Externos

    En la Alejandría del siglo III, en el contexto intelectual del helenismo tardío de la época romana, se definió un sistema filosófico que se enseñaba en diferentes escuelas hasta el siglo VI (Amonio Saccas, Plotino). Es la última manifestación en la Antigüedad del platonismo, y constituye una síntesis de elementos muy distintos además de los platónicos, con aportes de las doctrinas filosóficas de Pitágoras, Aristóteles o Zenón, unidas a las aspiraciones místicas de origen oriental (hinduista o judío).[1]​ El fundador de la doctrina parece haber sido Amonio Saccas. Plotino, su representante más importante, permaneció once años junto a él antes de profesar su doctrina en Roma a partir de 244. Su discípulo Porfirio redactó sus lecciones y las publicó, reunidas en seis Enéadas, y tomó la dirección de la escuela a fines del s. III. Jámblico, que había sido el editor de Porfirio en Roma, fundó la escuela de Siria y enseñó en Apamea. Uno de sus discípulos, Edesio de Capadocia, fundó la escu...

    Las Enéadas de Plotino son el documento principal y clásico del neoplatonismo. Como una forma de misticismo, contiene partes teóricas y prácticas. Las partes teóricas tienen que ver con el alto origen del alma humana, mostrando cómo se ha alejado de su primer estado. Las partes prácticas muestran la forma en que el alma puede de nuevo regresar a lo Eterno y Supremo. El sistema puede dividirse entre el mundo invisible y el mundo fenoménico, el primero conteniendo al Uno trascendente del cual emana una esencia eterna y perfecta (nous o intelecto), que a la vez produce el anima mundi(alma de la tierra).

    Cristianismo Primitivo

    En sus comienzos como una secta del judaísmo, el cristianismo no había desarrollado aún una perspectiva filosófica. Los seguidores inmediatos de Jesús no parecían haber tenido un gran grado de alfabetización o entrenamiento sofisticado en teología. Gradualmente, sin embargo, el cristianismo primitivo evolucionó en el contexto de las vibrantes culturas locales dentro del Imperio Romano. Al expandirse el cristianismo, los templos griegos y romanos fueron asimilados y adaptados, y a menudo recon...

    Gnosticismo

    El gnosticismo se refiere en general a un conjunto de diversos sistemas teológicos mantenidos por herejes cristianos primitivos, que afirmaban que la salvación se alcanzaba por medio de la "gnosis" (conocimiento) en vez de por la fe, y que se conocen principalmente a través de las críticas a ellos hechas por los cristianos ortodoxos. Por fuera de la iglesia, pero con muchas afinidades con el gnosticismo estaba el maniqueísmo, la religión dualista fundada por Mani en Irán en el siglo III d. de...

    Islam y Judaísmo

    Manteniéndose en la tradición del neoplatonismo griego, los neoplatonismos islámicos (así como los judíos) reflexionan sobre la relación entre la fuente divina y el sujeto humano a través de intermediación de un número de hipóstasis emanantes (formalmente, uno o más intelectos universales, y una o más almas universales). Entre los neoplatónicos islámicos se encuentran pensadores como al-Kindi, al-Farabi, los Ikhwān as -Safā’ (Hermanos de la Pureza), Avicena (Ibn Sina), Ibn Tufail y Suhrawardi...

    El Renacimiento no solo constituye un movimiento transitorio de la Edad Media a la Edad Moderna. Renacimiento significa "volver a nacer", entendido como la recuperación de la Antigüedad clásica, es decir, griega y romana. La recuperación del mundo clásico era una aspiración presente desde los intelectuales medievales,[24]​ pero puede hablarse de una reivindicación más acentuada por la toma de Constantinopla en 1453, motivo por el cual maestros de la lengua griega migraron a Italia, en donde intentaron conformar una identidad cultural, que posteriormente se consolidó con el humanismo. Sin embargo, este proceso se dio desde distintos ámbitos, como el arte, la filosofía, la política y la literatura.[25]​ En la Italia del siglo XV (especialmente en la Florencia de los Médici), en el contexto intelectual del humanismo renacentista, se recuperó la tradición del platonismo, frente al aristotelismo (o neoaristotelismo) dominante en el escolasticismo de la Baja Edad Media y comienzos de la E...

    El neoplatonismo, con Porfirio y Jámblico, luchó contra el cristianismo, y atribuyó cada vez más importancia a los procedimientos prácticos destinados a provocar el éxtasis. Influyó en la patrística cristiana (Pseudo Dionisio Areopagita, Agustín de Hipona) y también, a través de ella, en el pensamiento medieval y en la escolástica, hasta llegar al Renacimiento (el platonismo humanista de Marsilio Ficino y Giovanni Pico della Mirandola).

    Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Neoplatonismo.
    José Alsina Clota: El neoplatonismo. Síntesis del espiritualismo antiguo
  4. 14/01/2022 · Altra figura importante è Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), alla costante ricerca della concordia di tutte le filosofie e di tutte le religioni, in special modo della cabbalà (la corrente mistica dell'ebraismo), con la rivelazione cristiana, e autore della celebre orazione De dignitate hominis (La dignità dell'uomo, 1486), sintesi di grande pregio del pensiero umanistico ed espressione mirabile della fiducia del valore e della grandezza dell'uomo, a cui Dio ha dato la ...

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