Resultado de búsqueda
Título: Sobre la violencia Autor: Hanna Arendt. Un espejismo —enraizado en una larga tradición filosófica— une a las nociones de poder y de violencia porque, pese a la innegable relación entre ambas categorías, un exceso de violencia implicaría pérdida de poder.
Resumen y sinopsis de Sobre la violencia de Hannah Arendt. El término «violencia», en su sentido más elemental, refiere al daño ejercido sobre las personas por parte de otros seres humanos.
- Poder: Acción concertada
- Impotencia Y Violencia
- No Hay Gobierno Sin Poder
- Revolución: ¿Poder O violencia?
- La Violencia Como Medio Político
- Burocracia E Impotencia
Para Arendt, en efecto, el poder concierne al número de individuos capaces de organizarse y actuar en común acuerdo para lograr llevar a cabo acciones y proyectos que den origen a algo nuevo en el mundo. Por una parte, la acción (esencial a la vita activa, junto a la labor y el trabajo) es aquello que permite a cada ser humano dar nacimiento a algo...
El poder político, entonces, hace posible la gobernabilidad gracias al acuerdo entre la acción y el discurso entre los ciudadanos. Si se pierde ese compromiso es posible que emerja la violencia. La violencia, a diferencia del poder, no requiere un número relevante de individuos. Obra por coacción y multiplica la potencia natural de quienes la ejecu...
Evidentemente, tampoco se puede descartar que un gran poder, esto es, un gobierno o grupo con cierta legitimidad suficiente, pueda llegar a ejercer violencia contra otros grupos (minorías, extranjeros, clases sociales) o en asuntos en que aún no hay total acuerdo. Arendt dice, de hecho, que es muy raro que se den estados puros de violencia o poder....
Ahora bien, las revoluciones pueden parecer un hecho contradictorio a las tesis de Arendt. ¿No han sido estas transformaciones predominantemente violentas? Aunque Arendt reconoce esto, insiste en que si bien poder y violencia suelen darse juntos, no son fenómenos idénticos. La violencia por sí misma, dice Arendt, no produce revoluciones ni grandes ...
La violencia, entonces, aunque presente en las revoluciones, no es su causa. Por lo mismo, Arendt no está de acuerdo con las posiciones que glorifican la violencia para la transformación política. Considera que de ahí no se originará ningún poder real, que exige y requiere concierto amplio y no nuevas imposiciones. Sin embargo, Arendt tampoco cree ...
“Cuanto mayor sea la burocratización de la vida pública, mayor será la atracción que ejerza la violencia” (SV 105) Al terminar su ensayo Sobre la violencia, Arendt deja una última advertencia. A causa del común denominador e intocable principio del “crecimiento económico” dentro de la sociedad contemporánea, tanto las fórmulas del “este” como el “o...
8 de may. de 2024 · “Bajo ciertas circunstancias, la violencia (…) es el único medio de restablecer el equilibrio de la balanza de la justicia”, escribe Arendt: “en este sentido, la rabia y la violencia, que a veces —no siempre— la acompaña, figuran entre las emociones humanas ‘naturales’, y curar de ellas al hombre no sería más que deshumanizarle o castrarle” [1].
Arendt no sólo precisa los rasgos de la concepción marxiana de la acción violenta, sino que además centra su atención en el efecto de los conceptos de “desarrollo” y “mediación dialéctica” sobre la comprensión de la violencia.
HANNAH ARENDT. ALIANZA EDITORIAL - 9788420659800. Escribe tu opinión. Política Teoría política. Sinopsis de SOBRE LA VIOLENCIA. El término «violencia», en su sentido más elemental, refiere al daño ejercido sobre las personas por parte de otros seres humanos.
Resumen. El artículo ofrece una reflexión sobre los conceptos de poder y violencia propuestos por Hannah Arendt, analizados desde una perspectiva comunicativa. El poder definido como posibilidad se sustenta a lo largo del documento como aquella dimen-sión de los seres humanos que existe siempre y cuando existan las relaciones sociales.
