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  1. 31 de ago. de 2022 · Heráclito de Éfeso (535 a 475 a.C.) fue un filósofo presocrático cuyos aportes a la filosofía y a la ciencia representaron un importante precedente que daría origen al pensamiento filosófico más importante de la Grecia antigua: el socrático.

  2. Algunos de los aportes de Heráclito más importantes o más relevantes en la época y que aun consiguen colarse en las discusiones actuales de lo que es la filosofía e incluso en otras ciencias, en el estudio del universo, dialéctica, además de lo que se mostraran a continuación.

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  3. 20 de feb. de 2021 · Heráclito fue un filósofo griego que vivió e hizo aporte antes de Plantón, por ello no quedan fragmentos escritos de sus obras, y la mayoría de sus conocimientos difundidos son gracias a testimonios posteriores. La mayoría de sus aportes fueron recopilados en la obra Die Fragmente der Vorsokratiker bajo la numeración Diels-Kranz.

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  4. Algunos de sus aportes fueron: Consideró el fuego como un elemento primordial, como esencia y origen de todo lo que existía. Consideraba que el fuego nunca se extinguía y que iba al compás de la naturaleza. Dijo que todos los fenómenos que ocurren en la naturaleza están en constante movimiento y cambio. Nada es inerte ni dura por siempre.

  5. Heráclito de Éfeso (en griego antiguo: Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος Herákleitos ho Ephésios; Éfeso, c. 540 a. C.- ibidem, c. 480 a. C.), 2 3 4 fue un filósofo griego presocrático nativo de Éfeso, ciudad de Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (en la actual Turquía y luego parte del Imperio persa ).

    • Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος
    • c. años 470 a. C., Éfeso (Antigua Grecia)
  6. 14 de jul. de 2010 · Heráclito de Éfeso (c. 500 a. C.) fue uno de los primeros filósofos presocráticos que, como los demás, trató de identificar la causa primera de la creación del mundo. Rechazó las teorías anteriores, como la del aire y el agua, y afirmó que el fuego era la causa primera, ya que creaba y destruía.

  7. Según Heráclito, el fuego proporciona una especie de norma de valor para otras cosas, pero no es idéntico a ellas, ni es la fuente única de todas las cosas, porque todas las cosas son equivalentes y una cosa se transforma en otra en un ciclo de cambios.

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