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La ética kantiana incluye tres fórmulas del impe-rativo categórico que están estrechamente vincula-das entre sí. La primera, llamada ‘estandarizada’ o ‘fórmula de universalización’, reza así: “obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal” (Kant, 1995: 39).
- Mijail Malishev
- 2014
En la Fundamentación de la metafísica de las costumbres1 Kant sostiene que el imperativo categórico es el principio supremo de la moralidad. En la primera sección de esta obra, Kant especifica el contenido de este principio y argumenta que se encuentra implícito en las prácticas y razonamientos morales de las personas comunes y corrientes.
El imperativo categórico es, de acuerdo con Kant, el principio supremo de la moralidad. En este artículo explico muy brevemente el contenido de este principio mediante una comparación con el imperativo hipotético. Presento una lectura de cómo obtener deberes morales a partir del mandato de actuar según máximas que podamos querer
Resumen En contexto de discusión se estudia cómo el Tratado de pedagogía de Kant es una obra del final de la vida del autor y la hipótesis de investigación que guía este estudio; en la sección I. La constitución de la pedagogía como disciplina: se caracteriza, en primer ...
En primer lugar, la acción moral, de acuerdo con Kant, es acción con miras a un valor fundamental, a saber, el valor de la humanidad. Por supuesto que Kant no dice que debamos de maximizar este valor, pero sí dice que debemos actuar de acuerdo con él. Actuar por deber es actuar de tal manera que las acciones expresen el valor de la humanidad.
subrayando un imperativo categórico de la ley moral, distinguiéndolo de un imperativo hipotético de fines puramente mediatos. Kant, desde 1763, empezaba a formular los primeros principios de su futura ética. Pero empecemos desde el principio. La ética (o moral) tradicional partía de un conocimiento de los bienes y de los fines.
El imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana y en toda la ética deontológica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo (no dependiente de religión e ideología algunas) y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones.
