2003
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Jacques Derrida ( El-Biar, Argelia francesa, 15 de julio de 1930- París, 8 de octubre de 2004) fue un filósofo francés de origen argelino, conocido popularmente por desarrollar un análisis semiótico conocido como deconstrucción. Es una de las principales figuras asociadas con el posestructuralismo y la filosofía posmoderna.
- Cemetery of Ris-Orangis
- 8 de octubre de 2004 (74 años), París (Francia)
- Cáncer de páncreas
- 15 de julio de 1930, El-Biar (Argelia francesa)
Siguiente Descartes, René. Jacques Derrida, filósofo francés, es conocido por su teoría de la deconstrucción. Su obra desafía las estructuras de pensamiento tradicionales, revelando que los conceptos son producto de diferencias con otros conceptos, no de un significado inherente.
Derrida: un pensamiento en el límite. A sus 74 años murió el filósofo más importante de la segunda mitad del siglo XX. Era elegante y enigmático, quizás un poco extravagante para el mundo ...
1. ¿Quién fue Jacques Derrida? Jacques Derrida fue un filósofo francés conocido por desarrollar la teoría de la deconstrucción. 2. ¿Cuáles fueron las principales ideas de Derrida? Derrida propuso que el lenguaje y el pensamiento están llenos de contradicciones y que no hay significado absoluto o fijo. 3.
17 de nov. de 2014 · Jacques Derrida, Arquitecturas donde el deseo puede habitar Queremos interrogarle sobre las posibles consecuencias de su filosofía en la arquitectura: ¿Qué supone esta actividad en el ámbito de la deconstrucción?, ¿puede haber cierta síntesis entre arquitectura y pensamiento que supere las limitaciones convencionales ...
León Casero, Jorge, JACQUES DERRIDA, en Fernández Labastida, Francisco – Mercado, Juan Andrés (editores), Philosophica: Enciclopedia filosófica on line, URL: http://www.philosophica.info/archivo/2013/voces/derrida/Derrida.html. Información bibliográfica en formato BibTeX: jlc2013.bib. Digital Object Identifier ( DOI ): 10.
Resumen: En el presente artículo profundizamos en la diseminación de Jacques Derrida. Ese “modo de estar” en la Metafísica onto-teológica de la presencia logo-fono-céntrica sin reducirse a ella, considerando el acontecimiento como presencio-ausencial.
