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4 de dic. de 2018 · Juan Duns Escoto separa definitivamente razón y fe, filosofía y teología. La razón no es para él esa razón única, identificada con la iluminación divina, de la que hablaban los agustinianos de la escuela franciscana, ni una instancia autónoma pero orientada y supervisada por la fe como pensaban los tomistas.
En el «Discurso de Ratisbona», pronunciado por Benedicto XVI ante los representantes de la ciencia en el Aula Magna de la Universidad de Ratisbona el 12 de septiembre de 2006, se menciona brevemente el papel de Duns Scoto frente al problema de la relación entre fe y razón; allí el Papa expresó: «es necesario anotar, que en el tardío Medioevo, se han desarrollado en la teología ...
- John Duns
- Johannes Duns Scotus
5 de oct. de 2018 · En materia filosófica, Duns Scoto no puede integrar intelectualmente el esfuerzo de Santo Tomás por la participación de Dios en este mundo. En otras palabras, al fraile franciscano le cuesta aceptar el acompañamiento complementario entre fe y razón. Por ello, prioriza la fe en la dinámica que el hombre mantiene con lo sobrenatural divino.
15 de ago. de 2021 · Juan Duns Escoto abordaba la teología como una ciencia práctica interesada en cuestiones teóricas, dado esto argumentó que mediante la fe una persona puede conocer con certeza que el alma es incorruptible e inmortal, la razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales cualidades, pero no puede probar que existen con exactitud.
La formación de Juan Duns Scoto fue fundamental en el desarrollo de su pensamiento filosófico y teológico posterior. Sus años de estudio y enseñanza le permitieron adquirir una amplia base de conocimientos y desarrollar su propio enfoque original en temas como la naturaleza de Dios, la relación entre fe y razón, y la interpretación de los textos sagrados.
Juan Duns Escoto nació en la ciudad de Duns, en Escocia, alrededor del año 1265. Estudió en Oxford y se unió a la orden franciscana en su juventud. Más tarde, enseñó en Oxford y París, donde se convirtió en uno de los principales exponentes de la escolástica, una corriente filosófica y teológica que buscaba armonizar la fe cristiana con la razón.
FE Y RAZÓN EN JUAN DUNS ESCOTO* 175 2 La Theologia in se–vel Dei- (el conocimiento que de sí propio posee Dios) no es, obviamente, discursiva (Dios se conoce a sí en un único acto de intelección); infringe, pues, una de las condiciones de configuración de la ciencia según el canon aristotélico, carece de
