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  1. 11 de jun. de 2011 · Como no pretendo que quede en el ambiente la sensación de que Elogio de la irreligión es un libro malo o deshonesto (pues el fiel de la balanza se inclina hacia sus virtudes), debo recalcar que la obra estimulará el pensamiento de los lectores que todavía no se han lanzado a leer la avalancha de libros ateos contemporáneos que ya pueblan los anaqueles de las librerías.

  2. Confesamos que ante alharaca tamaña, se despertó la cu- riosidad nuestra por leer la monstruosa tesis, el fenómeno de inmoralidad, irreligión y escándalo; y después de leída no pu- dimos menos de soltar la carcajada, pensando que los que con- tra la tesis se encarnizan, no se han tomado el trabajo de leerla, y que se han hecho eco de apasionadas ó incompetenles referencias.

  3. 2114 La vida humana se unifica en la adoración del Dios Unico. El mandamiento de adorar al ú nico Señor da unidad al hombre y lo salva de una dispersión infinita. La idolatría es una perversión del sentido religioso innato en el hombre. El idólatra es el que “aplica a cualquier cosa, en lugar de a Dios, la indestructible noción de ...

  4. Significado de irreligión en la biblia : irreligión - Diccionario Español (Del lat. irreligio, -onis).1. f. Falta de religión.

  5. Irreligión. La irreligión es el hecho de no practicar o seguir una religión. Esto no implica necesariamente que el irreligioso no crea en uno o más dioses: en muchas ocasiones se trata de un teísta no practicante en lugar de un ateo o agnóstico. Aunque las personas clasificadas como irreligiosas, normalmente no siguen ninguna religión ...

  6. 16 de jul. de 2021 · La dignidad humana es el valor que tienen las personas por sí mismas, esto es, por el mero hecho de serlo. No es una condición provista por ninguna persona u organización, sino que es consustancial a la humanidad, sin distinción de sexo, raza, religión u orientación sexual, y es además irrenunciable e inalienable, es decir, forma parte ...

  7. Así la religión es la configuración u organización de la existencia a partir de dimensiones profundas de la experiencia humana que relacionan al hombre con algo que se le presenta como último y trascendente. Tales dimensiones varían de acuerdo con las circunstancias y culturas.