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período de la elaboración de dos textos fundamentales para el estudio del tema en cuestión: Summa Contra Gentes (II, c. 56-77) y la Sum-ma Theologiae (I q. 76) de Santo Tomás de Aquino. Época que, además, genera un cambio fundamental en el pensamiento entorno a una renova-da comprensión del cuerpo como elemento co-sustancial de la persona
SANTO TOMÁS DE AQUINO: UNA INTRODUCCIÓN Tomás de Aquino puso la filosofía, especialmente la de Aristóteles, al servicio del pensamiento teológico en el marco del cristianismo. Su propósito es lograr una síntesis entre razón (humana) y revelación (divina), o entre naturaleza y gracia.
Santo Tomás de Aquino", Pensamiento, vol. 56, pp. 439-467. ISSN . 0031-4749] Resumen: hablar de ciencia moral es equívoco, pues depende del concepto de ciencia que manejemos, clásico, moderno o contemporáneo. Por otra parte, aun si aceptamos la posibilidad de una ciencia moral, queda pendiente la cuestión de su
Universidad de Navarra España. García Cuadrado, José Ángel Reseña de "Santo Tomás de Aquino: su vida, su obra y su época" de Eudaldo Forment Anuario de Historia de la Iglesia, vol. 20, 2011, pp. 536-537 Universidad de Navarra Pamplona, España. Cómo citar el artículo.
Descripción: Capítulo donde se aborda la filosofía de Santo Tomás de Aquino sobre la ley y el derecho natural. Palabras clave: Filosofía, Ley natural, Santo Tomás. Contribuciones: Autor: Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Jurídicas. Tipo de recurso educativo: Capítulo del libro.
Miembro de la Academia Romana de Santo Tomás de Aquino Profesor del Angelicum La Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino en forma de Catecismo para todos los fieles (La Somme Théologique de Saint Thomas D´Aquin en forme de Catéchisme pour tous les fideles) Del mismo autor: «Catéchisme extrait de Saint Thomas D´Aquin, pour les écoles»
