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  1. 2 de may. de 2024 · Tomás de Aquino, también conocido como Santo Tomás, fue un teólogo y filósofo medieval nacido a principios del siglo XIII en Italia. Su vida y obra estuvieron profundamente influenciadas por el contexto histórico, cultural y filosófico de la Edad Media europea. Siglo XIII: Transición y Renacimiento

  2. 29 de abr. de 2024 · Santo Tomás de Aquino, nacido en 1225, fusionó la filosofía aristotélica con la teología cristiana. Su legado abarca la distinción y armonización entre razón y fe, la escala de los seres, la ética basada en la virtud y la política guiada por la justicia.

  3. Hace 2 días · Tomás de Aquino: Contexto Histórico y Filosófico. Contexto Histórico-Cultural. Nació en 1224 en el Castillo de Rocasecca, cursó estudios universitarios e ingresó en la Orden de los Dominicos. En 1252 ocupó una cátedra en París. Después, volvió a Italia y se dedicó a la enseñanza en varias ciudades. Santo Tomás vivió al final de ...

  4. 27 de abr. de 2024 · En la ontología de santo Tomás, el principio creacionista cristiano distingue la relación entre el Creador y Criatura, modificando su visión del neoplatonismo, y del aristotelismo. Además introduce el problema de la existencia, actualizando la existencia en potencia a existencia en acto, en el debate filosófico.

  5. 19 de abr. de 2024 · Santo Tomás de Aquino, también conocido como Tomás de Aquino, fue un filósofo y teólogo dominico del siglo XIII, cuyas ideas han tenido una influencia profunda y duradera en el pensamiento occidental. Su vida, trabajo y legado son temas fascinantes de estudio para investigadores, creyentes e intelectuales de todo el mu

  6. 15 de abr. de 2024 · El pensamiento tomista consiste en una filosofía compleja y profunda, ideada por Santo Tomás de Aquino. Es una corriente que integra las verdades de Aristóteles con revelaciones de las Escrituras, formando un puente entre razón y fe, atribuidos ambos a Dios como origen común.

  7. 30 de abr. de 2024 · Santo Tomás de Aquino defendió la armonía entre fe y razón. Argumentó que la filosofía aristotélica no implica necesariamente la eternidad del mundo, ni el concepto cristiano de creación excluye la posibilidad de que el mundo sea eterno. Afirmó la inmortalidad del alma individual y rechazó la teoría de la doble verdad.