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  1. Hace 12 horas · 随着1187年基辅南部面对原野地带的屏障佩列亚斯拉夫公国的统治者 弗拉基米尔·格列波维奇 ( 烏克蘭語 : Володимир Глібович ) 的逝世, 伊帕捷耶夫編年史 ( 烏克蘭語 : Іпатіївський літопис ) 写到“烏克拉伊娜为他而吟唱”( ѡ нем же ...

  2. Hace 1 día · A historical sovereign state is a state that once existed, but has since been dissolved due to conflict, war, rebellion, annexation, or uprising. This page lists sovereign states, countries, nations, or empires that have ceased to exist as political entities, grouped geographically and by constitutional nature.

  3. Hace 12 horas · アンパンマンの登場人物一覧(アンパンマンのとうじょうじんぶついちらん)では、やなせたかし原作の絵本『アンパンマン』およびテレビアニメシリーズ『それいけ!アンパンマン』などの関連作品に登場するキャラクターについて一覧形式で解説する。

  4. de.wikipedia.org › wiki › KalāmKalām – Wikipedia

    • Zusammenfassung
    • Definition
    • Entwicklung
    • Einführung

    Kalām (arabisch كلام) ist ein arabischer Begriff, der allgemeinsprachlich die Bedeutung von Rede, Gespräch, Worte hat, im spezifischen Sinn aber eine bestimmte Form des theologischen Streitgesprächs bezeichnet, das sich auf rationale Argumente stützt und insoweit der Systematischen Theologie entspricht. Im arabisch-islamischen Mittelalter wurde der Kalām zunächst von muslimischen, später aber auch von jüdischen und christlichen Gelehrten gepflegt. Diejenigen Gelehrten, die sich daran beteiligten, wurden Mutakallimūn genannt. Soweit der Kalām sich zu einer eigenen Disziplin der Kontroverstheologie entwickelt hat, wird er auch als ʿIlm al-Kalām (علم الكلام Kalām-Wissenschaft) bezeichnet.

    Die spezifische Bedeutung für das Wort Kalām hat sich allerdings nur sehr langsam durchgesetzt.[3] Erst bei al-Dschāhiz (st. 868/9) finden wir eine Definition. In seinem Sendschreiben über den Vorzug des Sprechens über das Schweigen (Risāla fī tafḍīl an-nuṭq ʿalā ṣ-ṣamt) beschreibt er kalām nach Erörterung verschiedener anderer Bedeutungen des Begriffs als Ursache für die Erkennung der Wahrheit der Religionen, für das rationale Schließen (Qiyās) beim Erweis der göttlichen Größe und der Wahrheit der prophetischen Botschaft.[4] Begrifflich eng gefasst wird unter ʿIlm al-Kalām eine Vorschule des vernünftigen Redens verstanden, welche dem Zweck der Erörterung tiefer liegender theologischer Probleme, insbesondere solcher dient, die Gegenstand der Dogmatik des Islam sind. Die Methode entspricht im Vergleich mit westlicher Wissenschaftstheorie annähernd der theologischen Propädeutik. Der Kenntniserwerb des ʿIlm al-kalām war und ist für muslimische Theologen eine Grundvoraussetzung, um die Dogmatik (arab. ʿAqīda (oder auch Iʿtiqād)) verstehen und abhandeln, aber auch, um sie den Menschen nahebringen zu können. Dabei steht systematisches methodisches Argumentieren (oftmals in weitläufigen Zusammenhängen) und dialektisches Wissen im Vordergrund. Auch der rhetorische Gebrauch von Metaphern und Symbolen sowie das Einbeziehen von kontextkonformen Koranversen und Überlieferungen zur Stützung von Argumenten gehören zu dieser Disziplin. Da muslimische Theologen zwischen ʿIlm al-Kalām als einer theologischen Propädeutik einerseits und ʿAqīda als einer Dogmatik andererseits oftmals keine scharfe Trennungslinie gezogen haben und der Übergang zwischen beiden ein fließender ist da die theologische Propädeutik nicht als abstrakte Trockenübung vollzogen werden kann, sondern stets an konkreten thematischen Objekten geübt wird , hat man ʿIlm al-Kalām oft auch noch einen erweiterten Wortsinn zugeordnet, und zwar durch den Gebrauch des weitergefassten Begriffs der Scholastischen Theologie. In einem solchen Begriff können die Methodendisziplin der theologischen Propädeutik und die Gegenstandsdisziplin der Dogmatik gemeinsam eingefasst werden; der Begriff muss im Prinzip nicht auf die theologische Propädeutik (ʿIlm al-Kalām) beschränkt bleiben.

    In der Frühzeit wurde der Kalām fast ausschließlich in den städtischen Zentren des Irak betrieben, in Basra und Bagdad. Belege für theologische Streitgespräche aus Ägypten sind dagegen sehr selten. Der einzige Kalām-Gelehrte, von dem bekannt ist, dass er sich längere Zeit in Ägypten aufhielt, war Hafs al-Fard (frühes 9. Jahrhundert).[5] Die frühesten religiös-politischen Strömungen, bei denen sich eine Vorform des Kalām findet, waren Qadarīya und Murdschiʾa. In dieser Phase war das sprachliche Niveau des Kalām noch ausgesprochen elementar. In einer etwas weiter vorangeschrittenen Phase sind dann eigene Kalām-Richtungen entstanden, unter anderem die Muʿtazila. Um die Wende zum 10. Jahrhundert versuchte Abū l-Hasan al-Aschʿarī, die Kalām-Methode in den Dienst der sunnitischen Lehre zu stellen, in dem er diese mit den Mitteln des Kalām begründete und verteidigte. Diejenigen Theologen, die sich dieser Richtung anschlossen, werden als Aschʿariten bezeichnet. Eine weitere theologische Richtung, die ein sehr ähnliches Anliegen verfolgt, ist die Maturidiyya, die auf Abu Mansur al-Maturidi zurückgeht. Daneben gab es aber auch Sunniten, die den Kalām vollständig ablehnten. Dazu gehörten insbesondere die frühen Hanbaliten. Strikte Kalām-Ablehnung findet man heute noch bei Salafiten, Wahhabiten und Atharis.

    Ende des 11. Jahrhunderts bahnte sich die Entwicklung des Kalām zu einer eigenen Wissenschaft an. Der Aschʿarit al-Ghazālī beschrieb in dieser Zeit in seinem Werk al-Mustaṣfā Kalām als die Kerndisziplin der religiösen Wissenschaften, die die Gültigkeit ihrer ersten Prinzipien garantiert und universalen Charakter besitzt. Zu den religiösen Wissenschaften, die dem Kalām untergeordnet sind und nur partikularen Charakter haben, zählt er Fiqh, Usūl al-fiqh, Hadith und Koranexegese. Der Mutakallim ist nach al-Ghazālī derjenige, der im Gegensatz zu den Vertretern der anderen religiösen Wissenschaften das Allgemeinste der Dinge studiert, nämlich, das Existierende. Sodann unterteilt er das Existierende in das Ewige und das Hinzugekommene, dann das Hinzugekommene in Substanz und Akzidens, dann die Akzidentien in diejenigen, für die Leben eine Voraussetzung ist, wie Wissen, Wollen, Macht, Hören, Sehen... Dies ist der Inhalt der Kalām-Wissenschaft.[7]

  5. Hace 12 horas · 1187集 第1209集 2020: 精算小魔女: 快樂店老闆 米商老闆 勞德號船長 第1、22集 第7集 第11-12集 fairy tail魔導少年vi: 旁白 傑曼·歐蘭德 只配至第262集 第261集起接替去世的譚炳文: 幸福爆發!光之美少女: 領隊 第19集 閃電十一人 獵戶座的刻印: 庫田 索斯機械獸 激戰 ...

  6. Hace 12 horas · 議論の要約:修正が必要な可能性がある内容について. 日本の鉄道事故 (にほんのてつどうじこ)では、1950年から1999年までに発生した日本の 鉄道事故 について記述する。. 1949年以前に発生した日本の鉄道事故については 日本の鉄道事故 (1949年以前) を参照 ...

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